1、先天为体，后天为用，节是现象，是俭作用的结果，节也就成了正确理解俭以养德的俭的辅助性方法。节如竹节，犹如堰塞湖具有节制地作用，能让水面宽广起来，与“俭则广”认知一致，节属于一种现象，俭是节这种象的作用力，是俭这种作用力促成了节这种现象。
2、备不时之需，解燃眉之急，俭以养德属于意识经验，均衡也就成了理解俭以养德的俭的指导性方法。俭与备不时之需的“备”一致，都是一种忧患意识，为“不时之需”、“燃眉之急”所做的储备，体禊耗髻编现的是均衡观念，如同骆驼背上储备了水，就能成为沙漠之舟一样，
3、节俭是一种美德，苦节又不值得提倡，适可而止也就成了理解俭以养德的俭的操作性方法，行为性问题不是过就是不及，如同堰塞湖一样，完全截止是苦节，完全畅通就是无节，保持畅通又有节制才是一种智慧，也就是俭以养德的俭的实质含义。
