这里愍父煜暌讲的因果并非是通常所讲的因果报应。
而是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。
是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。
熟、谓成熟；堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因，故说为异。熟、谓成熟；堪受用故。
